A dolorosa banalidade do bate-papo racista é revelada

Tenho pensado em como, a cada poucos meses, aparentemente como um relógio, as antigas mensagens racistas de algumas figuras públicas são subitamente renovadas. Mais recentemente, os líderes dos capítulos da Juventude Republicana em todo o país foram presos pelos seus textos racistas e anti-semitas – incluindo a proclamação “Eu amo Hitler”- em seus bate-papos em grupo, mas não é como se eles fossem os únicos. Não estou nem me referindo ao segundo lote de textos racistas de bate-papo em grupo republicano que vazaram, enviados por indicado por Trump e suposto chefe do Gabinete de Consultoria Especial Paulo Ingrassia. Estou pensando em vez de Ethel Cain, a cantora e compositora independente cujo redes sociais racistas para uma criança de oito anos as postagens ressurgiram há alguns meses. Cain, que por acaso é trans – e que se descreveu como “música pop falsa anti-guerra e antipatriotismo” acabou em A lista de reprodução recomendada por Obama para 2022 – e os republicanos nessas conversas em grupo parecem não ter nada em comum, exceto as indiscrições juvenis envolvendo o uso do racismo dos senhores da borda e da intolerância irônica. Mas esse é o meu ponto. O antinegritude e o ódio racial de forma mais ampla parecem cada vez mais para mim ser um rito de passagem para os brancos, não importa onde eles acabem no espectro político.

Eu sei que devo reconhecer aqui que Caim se desculpou, uma exigência tácita da qual me ressinto e entendo o requisito para ser justoness de, então vou reconhecer isso, apesar de mim mesmo. Ela notou que estava “jovem”quando ela fez essas postagens, e que elas foram intencionalmente“inflamatório e controverso” para “fazer [her] amigos riem”; ela também admitiu que era “profundamente vergonhoso e é constrangedor ver isso sendo dragado de volta.” E não, as suas transgressões não foram tão preocupantes como as dos Jovens Republicanos, muitos deles adultos que representavam um dos nossos principais partidos políticos e que aparentemente pensavam que o racismo flagrante era apropriado para o local de trabalho. Ainda assim: sua ofensa e seu pedido de desculpas seguem essa forma muito familiar. Sem sombra de dúvida, mas acostumei-me e cansei-me dessas desculpas – em parte porque seguem o mesmo padrão semântico reconhecível, assim como também acompanham o ressurgimento de postagens racistas por parte de cada pessoa branca que já teve uma fase nazista, que, novamente, parece ter sido todas elas. Na verdade, talvez isso seja verdade para todos os não-negros. Alguns anos atrás, quando o pop latino cantora Camila Cabelloé racista Postagens do Tumblr, complete com n-palavrareapareceu, seu pedido de desculpas também observou que as postagens eram de seus – aspas – dias “mais jovens”, mas que ela agora era “profundamente envergonhado” e “profundamente envergonhado“por eles. Eu provavelmente poderia redigi-los sozinho, se quisesse uma segunda carreira em gerenciamento de crises de celebridades.

Odeio a suposição de que aqueles de nós que foram prejudicados por essas manifestações racistas devam simplesmente aceitar essas desculpas. Da mesma forma, também devemos aceitar que a pessoa que nos humilhou e denegriu publicamente não é mais racista e, por isso, é devido perdão. Que mesmo depois do milésimo corte, devemos estender a empatia a alguém cujas próprias palavras provam que foi incapaz de reunir empatia por nós. Suponho que seja um mérito dela que a própria Cain não tenha exigido que ninguém aceitasse ou sugerido que “aprendêssemos a aceitar uma piada”. (E, para adicionar crédito, observarei que ela realmente se preocupou em escrever“Eu sou branco, então, embora eu possa assumir a responsabilidade por minhas ações, não há como entender completamente como é ser alvo deles.

O torcedor mais visível e poderoso dos Jovens Republicanos fez praticamente o mesmo, mas com uma atitude ainda mais aberta. vá se foder talento. O pedido de desculpas do vice-presidente JD Vance seguiu o mesmo rumo semântico, mas terminou em um lugar diferente. Ele afirmou que “crianças fazem coisas estúpidas.… Eles contam piadas ousadas e ofensivas. Isso é o que as crianças fazem”, e chamou a ofensiva em suas palavras de “BS”. Ao contrário das outras pessoas que tentam um pedido de desculpas real, Vance não está apenas usando a clássica defesa “jovem” – por mais falsa que seja, considerando que participantes tinham idades entre 24 e 35 anos. (Da mesma forma, Paulo “Sequência de Hitler“Ingrasia, aos 30 anosnão é galinha da primavera.). Ele está dizendo – literalmente –é assim que nós, crianças brancas, nos comportamos, e é melhor você voltar a se acostumar com isso. E isso há muito mais de onde isso veio.

“Eu realmente não quero que cresçamos em um país onde uma criança contando uma piada estúpida, contando uma piada estúpida e muito ofensiva, é motivo para arruinar suas vidas”, acrescentou Vance, querendo dizer foda-se seus sentimentos, não ouse criar consequências que possam prejudicar os nossos.

O problema é o seguinte: por um lado, os brancos continuam me dizendo que o racismo não existe. Por outro lado, eles continuam admitindo não apenas que ele existe, mas também que o acham tão incrivelmente irresistível que não conseguem evitar ficar por aí por alguns anos, deixando um rastro eletrônico imundo nas redes sociais para trás. Não sei, cara. Eu também era um adolescente bastante nervoso, envolvido em subculturas juvenis muito ousadas, e sempre que volto às minhas decadentes postagens on-line, percebo que há muitas coisas – muito seriamente efusivas sobre punk rock e Ei! e todos os tipos de Doc Martens, talvez – mas desprovidos de bobagens racistas.

Então, por favor, parem de perguntar como chegamos a um ponto em que o nazismo é legal e a manosfera é uma forma de governo. Pare de bancar os brancos e idiotas – estou literalmente te implorando. Já se passaram quase três décadas desde que Gavin McInness, que viria a fundar os Proud Boys, usou Vice revista como um veículo para transformar a coisa menos transgressora, pouco criativa e obsoleta – e aqui quero dizer racismo – em uma marca estética falsamente ousada para jovens brancos de 20 e poucos anos. Quase desde que o Reddit, o 4chan, o 8chan e todas as outras fossas digitais abandonaram as grades de proteção, permitindo que a crueldade fosse rebatizada como humor. Todas essas coisas deram uma cobertura irônica ao que sempre foi o mesmo velho desprezo racista, agora calcificado. Em 2023, depois de outro direitista ter sido preso por mensagens anti-semitas, o jornalista conservador Aaron Sibarium escreveu“Sempre que estou em um painel de aconselhamento de carreira para jovens conservadores, digo-lhes para evitarem bate-papos em grupo que usam palavras com N ou de outra forma confundem a linha entre o edgelording e o fanatismo sincero.”

Em outras palavras, aqui estamos, porque estamos aqui há décadas. E mais uma vez, como acontece com todas as questões que envolvem o combate à negritude, se fôssemos honestos sobre a história americana, perceberíamos que esta é apenas a expressão da era digital de um fenómeno que remonta a muito mais tempo. Os americanos brancos sempre se uniram por causa do humor anti-negro e das piadas racistas – é uma forma de transformar a dominação em risos compartilhados, reforçando “dentro” e “fora do grupo”, ou “nós” versus “eles”. Além do mais, essas piadas são contadas com mais frequência e tornam-se mais cruéis, quando o progresso negro torna a branquitude mais insegura e necessitada de garantias. O menestrel Blackface e as canções de guaxinim eram expressões “brincadeiras” de anti-negritude dos americanos brancos no início de 1800, uma maneira de retratar escravizaram os negros como estúpido, preguiçosoe hipersexual; à medida que o abolicionismo crescia em popularidade na década de 1830, e no pós-Guerra Civil e Emancipação épocas, os retratos de menestréis tornaram-se mais ameaçadores e ameaçadores. Em seu estudo inovador Um dilema americano, lançado em 1944— à medida que surgiram os primeiros vislumbres do movimento pelos direitos civis — o sociólogo Gunnar Myrdal observou que os brancos relutavam em discutir os negros “em relações formais…[but] ele entra em toda a vida informal de forma desproporcional. Ele se aproxima assim que o sulista branco fica à vontade e não se contém. Ele é a piada padrão. É interessante notar o grande prazer que os brancos de todas as classes sentem nessas piadas estereotipadas e em se entregarem a discussões sobre o negro.…Para os brancos, o negro brinca servem ainda a função de “provar” a inferioridade do Negro”. Mais recentemente, em 2017 – à medida que a histeria branca sobre Obama aumentava, metastatizando-se no MAGA – o sociólogo Raúl Pérez aplicou a teoria da superioridade de Platão, que sugere que todo o humor envolve um elemento de menosprezo dos outros, a um contexto racial americano. Ele aponta que “o humor racista e o ridículo têm sido usados ​​há muito tempo como um mecanismo para promover a coesão social entre os brancos em detrimento dos não-brancos” e mantém a “falsa neutralidade das formas de pensar da supremacia branca”. Igual, igual.

Cain não viu sua carreira significativamente prejudicada por suas postagens racistas e, francamente, eu não iria querer isso para ela de qualquer maneira. Alguns dos jovens republicanos perderam empregos, o que me chocou, uma vez que, como nação, já não punimos realmente o racismo. Paul Ingrassia claramente concorda comigo, porque sua declaração anunciando que ele está se retirando da disputa para liderar o Gabinete do Conselho Especial afirmou que lhe falta o suficiente “Votos republicanos Neste momento”, uma promessa implícita de que um dia ele voltará. Provavelmente é apenas uma questão de tempo até que ele seja nomeado para um cargo que não exija votos, e o resto apareça em posições ainda mais poderosas, mais velhos e mais bem pagos, com a mesma sensação presunçosa de que é assim que as coisas são. E, infelizmente, eles estarão certos.