Cartas da edição de abril de 2025

Venha se reunir, pessoal

Obrigado pela crítica pensativa de Daniel Bessner de Noam Chomsky e Nathan Robinson’s O mito do idealismo americano [“Empire’s Critic,” February 2025]. As principais críticas de Bessner não são analíticas, mas estratégicas: “A esquerda precisa gastar menos tempo desativando as pessoas dos mitos que eles não acreditam mais ou organizando protestos em massa que não vão a lugar algum. Em vez disso, devemos formular uma estratégia mais eficaz para moldar o comportamento do estado. ”

Declarar ação de massa ineficaz por motivos empíricos parece pressupor que Chomsky e Robinson argumentaram algo como: “Se houver houver x número de demonstrações com y número de pessoas dentro de um período de z meses, a política direcionada mudará. ” É claro que isso seria absurdo e, é claro, ninguém jamais propôs um teste empírico como esse. O argumento deles é, em vez disso, que em uma sociedade capitalista, todas as instituições de governança, formação de opinião e regulamentação econômica são controladas por pessoas que atendem a um único conjunto de metas: a formação e a reprodução do capital e a promoção de um clima e cultura de negócios propício a ele. Essas instituições funcionam com eficiência e não permitem oposição significativa por dentro. A única maneira de combatê-los, então, é por oposição popular em larga escala.

É prematuro anular a ação em massa como um beco sem saída? Os abolicionistas, populistas, socialistas, os primeiros organizadores sindicais, sufragistas e ativistas de direitos civis dificilmente foram falhas não qualificadas. É compreensível que alguém seja tentado a desistir de ações em massa logo após as massas se deixaram ser bambu -devidas a votar em um Charlatan. Mas, em última análise, não há alternativa para continuar tentando convencer as pessoas. Simplesmente não há outra força de compensação.

GEorge SCialabba
Cambridge, MA
 

Concordo com a maior parte da leitura de Bessner, incluindo sua conclusão de que, Pace Chomsky e Robinson, “marchas e campanhas publicitárias por si só não se transformarão [America’s many revanchist] instituições ao redor; Somente o poder político – isto é, Estado – pode. ” Eu sou, no entanto, bastante pessimista sobre uma estratégia alternativa de longo março de march-through-the-Institutions.

To me the defining lesson of the 2024 US election is that even though both of the duopoly parties’ candidates pledged to continue to be enthusiastic supporters of Israel’s still ongoing genocidal actions in Gaza, when the vote totals came, in fewer than 2 percent of voters had attempted to register even a tiny moral protest by voting for any one of the anti-Zionist, pro-peace third-party candidates. A magnitude desse covarde entre o público dos EUA de repudiar os dois partidos regulantes e dificilmente “menos”, deixou claro para mim que nem críticas intelectuais, manifestações em massa, nem mesmo lutas institucionais no Estado, com o Selft.

Cilliam D. FUSFIELD
Pittsburgh, PA
 

Daniel Bessner afirma que o movimento contra a Guerra do Vietnã “teve pouca influência política”. Pelo contrário, numerosos estudos, como a recente de Carolyn Woods Eisenberg Fogo e chuva: Nixon, Kissinger e as guerras no sudeste da Ásiadetalhe como o governo Nixon constantemente levou o movimento em consideração ao tomar grandes decisões sobre a guerra. Um exemplo: Nixon admitiu em suas memórias que ele recuou em sua ameaça de desencadear uma grande escalada no Vietnã do Norte, incluindo o possível uso de armas nucleares, por causa da moratória e demonstrações de mobilização no outono de 1969. Esta história é contada no documentário da PBS O movimento e o “louco”.

RObert LEvering
San Francisco, CA.
O escritor é o produtor executivo de O movimento e o “louco”.
 

Maquinações constitucionais

Fiquei satisfeito em ler isso A nação estava chamando o Colégio Eleitoral já na década de 1870 [“A Popular Opinion,” December 2024]. Em seu artigo, Richard Kreitner lamenta o fato de não termos sido incapazes de destruir a “peça decrépita de máquinas constitucionais” conhecida como Colégio Eleitoral, citando as eleições presidenciais que ele confundiu desde o fim da Guerra Civil. No entanto, o papel dessa instituição era ainda mais nefasto antes do surto da guerra. O conceito e o design do Colégio Eleitoral estabelecido na Constituição de 1787 foi diretamente responsável pelo recheio de todos os três ramos do novo governo central com a representação de plantador/escravo. A Constituição criou e misturou duas formas de governo, republicanismo constitucional e escravidão constitucional, a última das quais usou as ferramentas do republicanismo representativo para a proteção e expansão da propriedade dos seres humanos.

MIchael SMiddy
Plattsburgh, NY
 

Remoção executiva

Eric Foner levanta os muitos precedentes da história dos EUA para remoção racializada, argumentando que “nenhum deles terminou bem” [“America Has Done Mass Deportation Before,” TheNation.com, November 25, 2024]. Seu exemplo de coroação é um relato dos esquemas de Abraham Lincoln para expatriar afro -americanos, principalmente para a América Central e o Caribe. Foner sustenta que a oposição de proprietários de escravos e líderes negros à idéia, bem como a própria epifania do presidente sobre o valor dos afro -americanos como soldados, incutiu “uma mudança dramática em sua perspectiva” com a emissão de uma SHOUNS de um que se destaca em 1º de janeiro, que se destaca, mas a uma busca por uma que se destaca, mas a uma busca por uma queda de um que se destaca em 1 de janeiro, mas a um que se destaca por uma que se destaca, apenas para a Proclamação de Soltores, que se destacou, mas a uma busca por uma queda de uma queda de uma shrety de que uma das cenas de uma queda de uma shrety de uma queda de uma shrety de que é uma das pessoas que se destacam em 1º de janeiro. Um esquema que ele reviveria em abril.

Tão Hedges de Foner que Lincoln deu “um passo importante para reconhecer” homens negros como cidadãos americanos, e “[began] imaginando os Estados Unidos como uma sociedade biracial de igual. ” Como a transformação desajeitadamente repentina, mas gradual, das dicas de Lincoln de Fone, a Casa Branca não havia parado de tentar redefinir os afro -americanos, mesmo quando homens negros vestiam uniformes azuis. Lincoln negociou com diplomatas britânicos até 1863 para enviar afro -americanos para o que hoje é Belize e Guiana, e no final de 1864 lutou para manter seu comissário de emigração negra, apesar de o Congresso ter rescindido o financiamento deste último.

Não é preciso um historiador para supor que os esquemas de remoção de Lincoln falharam e nenhum clarividente para prever que Trump sofrerá o mesmo destino. Mas Foner teria reforçado seu caso, evitando uma narrativa de PAT da “evolução” do 16º presidente e enfatizando a panóplia de obstáculos que Lincoln enfrentou: a resistência não apenas de possíveis emigrantes, mas de legisladores e advogados, financiadores e funcionários, e hostis e hostis neutrais. Cento e sessenta anos depois, tudo parece tão familiar.

SEbastian Pidade
Oxford, Reino Unido
 

Foner responde

Durante os dois primeiros anos da Guerra Civil, Lincoln promoveu um plano, modelado sobre as opiniões de seu ídolo político Henry Clay, por acoplar o fim da escravidão com a compensação monetária aos escravos, um caminho gradual para a emancipação e a colonização voluntária dos escravos libertados fora dos Estados Unidos. Esse plano pretendia, em parte, obter o apoio dos proprietários de escravos para a emancipação.

Uma vez que ele emitiu a proclamação de emancipação, esse plano se tornou discutível. A proclamação foi imediata, não gradual; não disse nada sobre a colonização (de fato, assumiu que os negros permaneceriam no país, onde “trabalhavam fielmente por salários razoáveis”); e não fez nenhuma provisão para o pagamento aos proprietários para compensá -los pela perda de suas propriedades humanas. Lincoln mencionou a colonização uma ou duas vezes depois na guerra, mas não publicamente, pois não fazia mais parte de um plano de emancipação. A própria proclamação de emancipação, sem colonização, compensação ou gradualismo, era agora seu plano para livrar o país da escravidão.

Eric Foner
Nova York