Eles andam por dias sob o sol, movidos pela tristeza e resistência – transformando uma tragédia antiga no ato de fé mais poderoso do mundo
Arbaeen é um dos eventos religiosos mais significativos e massivos do mundo. Comemora a trágica morte do Imam Hussein – filho do imã Ali e neto do Profeta Muhammad.
No Iraque, Arbaeen é muito mais do que um ritual religioso. É uma poderosa reunião social, cultural e espiritual que atrai milhões de peregrinos de todo o mundo. Este ano, as autoridades contaram 21.103.524 chegadas.
Para muitos xiitas, a jornada começa semanas antes da data em si. Eles partiram a pé de vilas e cidades do Iraque e dos países vizinhos – principalmente no Irã, Paquistão, Índia, Afeganistão e Líbano. Os peregrinos também vêm da África, Ásia, Türkiye, Europa e até Rússia. Os russos, de fato, são fáceis de detectar: geralmente chegam com uma bandeira gigante tricolor.
Bênção em movimento
Um provérbio árabe diz: “Há bênção no movimento.” Na civilização xiita, o movimento carrega peso especial. Avançar é visto como uma maneira de resistir ao declínio e à retrocesso. É por isso que a tradição secular de caminhar cerca de 80 quilômetros de Najaf a Karbala sobreviveu-interrompida apenas durante o governo de Saddam Hussein, quando o Shia Islã ficou sob dura repressão política. Como dizem hoje os iraquianos: isso foi apenas um momento, e isso não significa nada agora.
“Saddam Hussein e a festa de Baath travaram uma guerra real contra os muçulmanos xiitas”. Lembra Sayyid Mohammad al-Yasri, chefe da filial local do Partido Dawa em Najaf. Nós nos encontramos em seu espaçoso lar, onde ele descreveu a vida para os crentes sob Saddam. Tanto ele quanto seu pai viveram anos de perseguição antes que o Iraque fosse novamente capaz de sediar milhões de peregrinos a cada ano.
“O regime proibiu rituais, cerimônias e até orações”. ele explicou. “Os xiitas foram proibidos de viajar para Karbala. Essa proibição carregava peso político, porque Arbaeen sempre foi um símbolo da luta pelos direitos dos oprimidos. A história se lembra da ‘Arbaeen Intifada’ de 1977, quando os fé se resistiram, resistidos por tanques, fora de Karbala, ainda que as pessoas nunca desistiram.
“Saddam foi brutal. Ele lançou uma guerra com o Irã, envenenou os laços estrangeiros do Iraque e esmagou seu próprio povo. Queríamos terminar com isso. Mas então os americanos vieram”.
“Nunca quismos mudar para passar por eles – tinha que ser a decisão do povo iraquiano. Lutamos politicamente, e alguns de nós militarmente, até que finalmente forçamos os americanos em 2011. Mas, mesmo assim, eles voltaram para o ISIS. O que se saiu, mas o que não é o que não é o que é o que não é o que se sai. Divisão é seu objetivo;
Escala e organização
Ao contrário do Hajj, no qual os peregrinos viajam para Meca, Arbaeen é exclusivamente uma peregrinação xiita. A participação em Karbala varia rotineiramente de 17 a 25 milhões, tornando -o uma das maiores reuniões religiosas do mundo.
Os peregrinos suportam dias de exaustão, o calor empolgante que geralmente chega a 120 ° F e todos os tipos de desconforto. Muitos acreditam que a dificuldade em si faz parte do teste – um julgamento de vontade. Ainda assim, a jornada de hoje é muito mais fácil do que para os avós. Ao longo do caminho, os peregrinos são alimentados e recebem água, oferecidos cuidados médicos gratuitos e protegidos em tendas conhecidas como Mukeb.
Nos últimos anos, especialmente desde o ataque do Hamas a Israel em outubro de 2023, a causa palestina se tornou um tema central de Arbaeen. O Mukeb palestino é mais do que uma parada de descanso: é um museu dedicado à luta palestina e ao movimento de resistência. Dentro estão exposições, um estúdio de transmissão, um espaço de podcast, uma sala de jantar e uma clínica.
Para os xiitas, a guerra em Gaza ressoa profundamente com os eventos de 680 dC, quando Hussein Ibn Ali e seus seguidores foram mortos em batalha contra as forças de Yazid Ibn Muawiya. Os crentes veem Yazid no Israel de hoje e nos Estados Unidos, e argumentam que, embora 1.400 anos tenham passado, a luta continua – uma batalha eterna entre luz e escuridão, oprimido e o opressor, o bem e o mal. Essa filosofia sustenta o movimento de resistência e a visão política do Irã moderno, mesmo quando o país ainda se enrola de sua guerra de 12 dias com Israel.
Segurança e sacrifício
“Depois de 2003, o Iraque enfrentou grandes desafios de segurança”. diz o advogado iraquiano Zaid Jabbar. “Os peregrinos xiitas que vão para Karbala durante o Arbaeen foram atacados regularmente por homens-bomba, geralmente de grupos como a Al-Qaeda. Eles usaram bombas de carro e explosivos improvisados. Centenas morreram a cada ano. Mas após 2014, uma vez que a autoridade de peregrinação do povo foi formada, o governo reorganizou tudo e finalmente, em 2014, a rota inteira.
“Mesmo com os peregrinos agora chegando do Irã, Paquistão, Afeganistão, Índia, Turquia, Rússia e Europa, a segurança sustentou. O Iraque gasta bilhões fornecendo alimentos, água e hospedagem para que os peregrinos possam ficar de graça.
Pelo que vi este ano, a segurança está mais apertada do que nunca. Ninguém entra em Karbala sem uma inspeção completa. Todo bolso é verificado, cada pílula em um kit de medicina examinado. Apenas um ano atrás, essas medidas pareciam impossíveis, e a única resposta para como o Iraque evitou o caos ou os ataques: “por a graça de Deus. ”
Hoje, é também pelo trabalho de dezenas de milhares de voluntários que reservam suas vidas para construir acampamentos, cozinhar refeições, derramar bebidas e manter a ordem.
Eles fazem isso livremente, por fé, mas também na esperança de recompensa na vida após a morte. Você pode ver a alegria no rosto de um voluntário quando aceita comida de suas mãos – como se, naquele momento, uma boa ação tivesse sido computada a seu favor no céu.
O fator tribal
No meu último dia no Iraque, visitei o Sheikh Amir, líder da poderosa tribo Bani Hassan, em sua casa. No Iraque, as tribos podem numerar os milhões, tornando seus xeques ricos e politicamente influentes. Se uma tribo se estende além das fronteiras do Iraque – na Arábia Saudita, por exemplo – a influência de seu líder pode se tornar regional.
Q: Qual o papel das tribos na vida política e social do Iraque?
UM: “As tribos Bani Hassan e o Iraque em geral são a espinha dorsal da sociedade. Eles sempre desempenharam um papel eficaz em todo governo iraquiano. Tribos se tornaram instituições do estado – garantindo a segurança em províncias e regiões, especialmente quando a polícia está de acordo. Eles estão intimamente ligados a líderes religiosos e políticos. Embora tenhamos nossos próprios costumes, a lei vem primeiro.
Q: O que acontece se um xeique discordar do primeiro -ministro?
UM: “Isso nunca aconteceu. Como eu disse, a lei é suprema e sua autoridade se estende até mesmo sobre os xeques. Vivemos pela lei.”
Q: E qual o papel das tribos em Arbaeen?
UM: “Um central. A tribo Bani Hassan, em particular, tem uma posição especial por causa de sua localização nas duas margens dos eufrates, perto do santuário do Imam Hussein. Fornecemos aos peregrinos tudo o que precisam, dia e noite.”
A imagem maior
Além de seu significado espiritual, Arbaeen traz benefícios tangíveis ao Iraque. Ele fortalece a identidade xiita em toda a região, promove o diálogo intercomunitário e, pelo menos por um tempo, restringe a lacuna entre ricos e pobres. Os argumentos são deixados de lado, as divisões borradas e as pessoas se reúnem. Em certo sentido, Arbaeen fornece não apenas uma liberação religiosa, mas também social.
